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是顿教，一悟便悟，不分阶级渐次，一般人主张参禅要破本，参重关末后关名破三关，乃是后人伪造，三关之说，分两种，出在古祖师公案，黄龙三关，高峰三关。黄龙三关，人人尽有生缘，上座的生缘，在何处？正当交锋，却后身手曰：我手何似佛手，又问诸方参，请宗师所得，却复垂脚曰：我脚何似驴脚，名黄龙三关。高峰三关语验学者，大澈底人，本脱生死，因甚命根，不断佛祖、公案、只是一个道理，因有明有不明，大修行人当遵佛行，因甚...
月溪法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23584142106.html
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，在三关语中强调遵守戒律。 原妙以话头禅授徒，也设“三关语”启悟学者。据《高峰原妙禅师行状》记载，他的“三关语”是：“大彻底人，本脱生死，因甚命根不断？佛祖公案，只是一个道理，因甚有明与不明？大修行人，当遵佛行，因甚不守毗尼？”另据《高峰原妙禅师禅要》记载，其“室中三关”是：“杲日当空，无所不照，因甚被片云遮却？人人有个影子，寸步不离，因甚踏不著？尽大地是个火坑，得何三昧，不被烧却？”这两种“三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22335665831.html
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，就像轮子不停的转动，圆环没有边际一样扩散，这就叫做风魔。这里所讲的三魔，也就是所谓的三关，要想斩三魔，过三关，没有别的方法，就只有慧剑一把而已；也就是说，忍耐再忍耐啊！坚忍再坚忍啊！很忍再很忍啊！...这里特别说出来，以做为妇人淫乱的警惕啊！”
【再论】凡是人最容易失足的时候，就是在美艳当前，难以克制欲望冲动的那一刹那了；因为这个时候有三种魔：第一、当你眼睛看到的时候，对方妖艳的姿态，就攒到了...
佚名
|邪淫|果报|命运|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/204532272.html
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见道──小乘的初果，大乘的初地而已，所以禅宗破了三关──本参、重关、牢关之后，才是走出生死之流的边沿。如果以天台圆教的‘六种即佛’来衡量，禅宗破了第三的牢关，也仅同于第四&...进入圣阶，充其量，是走完了成佛之道的三分之一的路程而已──三大阿僧只劫的第一阿僧只劫届满。
从这一点看来，一些只知盲修瞎参的禅客们，可以把神智清一清了，因为，他们纵然已经破了三关，也不过是贤位的...
圣严法师
佛教
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”众无语。自代云“一镞破三关。”后德山圆明密禅师，遂离其语为三句：函盖乾坤句，截断众流句，随波逐浪句。
所谓“函盖乾坤”，即是说绝对...看来，云门宗僧人奉召住持京城寺院的人数众多，挟皇权之势，影响及于全国。如黄龙派创始人慧南，就借鉴了云门派的教禅特点，而设“黄龙三关”。杨岐派创始人方会，也在接化学人方面受到云门派...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402140816.html
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，不但嘱余学道，多修持丹道家功夫；且对任何宗派，均无门户畛域之见，曾谓“达摩西来，直至六祖，均为一脉单传，六祖而后，方有五宗七派之分，临济之玄要，洞山之君臣，伪仰之体用，云门之三关，法眼之六相，均无非...惜其一生最怕声名外著，又不愿与人争论闲学问，闲是非；复以其：“深自行藏高自在，不留一字在人间！”故鲜为世人知耳。他虽为不世出之禅宗大德，实蹋三关之过来人，然居恒谦如也，不因而自矜自炫，冀有以藉博虚名，...
萧天石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21213563599.html
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转动，圆环没有边际一样扩散，这就叫做风魔。这里所讲的三魔，也就是所谓的三关，要想斩三魔，过三关，没有别的方法，就只有慧剑一把而已；也就是说，忍耐再忍耐啊！坚忍再坚忍啊！很忍再很忍啊！所以再怎么的饥饿，...出来，以做为妇人淫乱的警惕啊！”
【再论】凡是人最容易失足的时候，就是在美艳当前，难以克制欲望冲动的那一刹那了；因为这个时候有三种魔：第一、当你眼睛看到的时候，对方妖艳的姿态，就攒到了心中；使得骨头发热...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23134976728.html
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二十一日“复堂中静坐，无意中忽踏末後一关，方达三身四智合一之理，物我一如本空之道，庆快平生”。於此章嘉国师称赞道：“王得大自在矣!”这一年雍正三十四岁，从此雍正自信在禅宗已经就是直透三关的禅者了。
...并非开堂秉拂之人，欲期民物之安，惟循周孔之辙。所以御极以来，未说禅宗”。也就是说雍正即位後十年时间裹，主要遵循周孑L儒家之道来治理国家，基本上没有公开见地僧谈禅。
二、雍正的“三关”、“三谬”
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史原朋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241279275.html
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家集》卷一○《广德军金沙寺壁题记》云：
余驻大兵宜兴，沿干王事过此。陪僧僚，谒金仙，徘徊暂憩。遂拥铁骑千余，长驱而往。然俟立奇功。殄丑虏，复三关，迎二圣，使宋朝再振，中国安强。他时过此，得勒金石，不胜快哉！建炎四年四月十二日，河朔岳飞题。
这篇题记共八十一个字，抒发了岳飞「殄丑虏，复三关，迎二圣」的抗金抱负和「使宋朝再振，中国安强」的爱国宗旨。这篇讨金檄文是在当时国破家亡，金兀术大军攻到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06541981639.html
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其中有一段记录了虚老在广东南华寺为五位弟子传法时的详细经过；有一处记录了虚老对三关与见处的精辟开示；还有一处记载了虚老的一些诗偈；另有一段是惠光禅师参虚云老和尚时两人的机锋对答。从这些记载中可以看出虚老...，十七日开学典礼，廿四日开讲经学，公返云门。
虚老说“三关见处” 在《宗门讲录》的第56页，惠光禅师回忆了虚云老和尚1947年在南华寺的一次说法时对“三关见处”的精彩开示： 师云：“虚云老...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550941871.html